3000冊(cè)《江蘇文庫》編纂者中活躍著一批年輕人的身影——看！江蘇古籍整理中的青春力量

　　張小仲（左)、韓超（中）、韓德潔 本報(bào)記者 宋寧 攝

　　宮冠麗（左）和桑薈 本報(bào)記者 宋寧 攝

　　江蘇文化典籍源遠(yuǎn)流長、文化巨匠燦若星河。2016年，由省委省政府直接領(lǐng)導(dǎo)，省委宣傳部組織實(shí)施全省性文化發(fā)展戰(zhàn)略工程——“江蘇文脈整理研究與傳播工程”，旨在全面梳理江蘇文脈資源，彰顯江蘇文化標(biāo)識(shí)。計(jì)劃用10年時(shí)間，編輯出版《江蘇文庫》，預(yù)計(jì)總數(shù)量達(dá)3000冊(cè)。截至2021年年底，已推出《江蘇文庫》4批出版成果740冊(cè)。編纂者中匯聚了江蘇各學(xué)科一批知名的專家學(xué)者，更可喜的是，有一批優(yōu)秀的年輕骨干參與其中，為江蘇文脈工程貢獻(xiàn)了青春力量。

　　自豪

　　因?yàn)樯钌畹臒釔郏视谀貓?jiān)守

　　《江蘇文庫》涵蓋《書目編》《文獻(xiàn)編》《精華編》《史料編》《方志編》《研究編》，由江蘇省文史館館長周勛初擔(dān)任學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)主任、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)榮譽(yù)資深教授茅家琦等擔(dān)任委員，南京大學(xué)莫礪鋒、程章燦、徐小躍、徐興無、胡阿祥、賀云翱，南京師范大學(xué)江慶柏、陳書錄、趙生群、鐘振振，東南大學(xué)樊和平，揚(yáng)州大學(xué)田漢云、錢宗武、周新國，省社科院姜建、王衛(wèi)星等知名學(xué)者領(lǐng)銜，其中也活躍著一批優(yōu)秀的年輕骨干。

　　“這樣一部全面反映江蘇公藏古籍文獻(xiàn)的巨典是前所未有的，我可以加入其中是多么幸運(yùn)，感到無比自豪！”今年34歲的張小仲說。

　　張小仲工作于南京圖書館歷史文獻(xiàn)部，現(xiàn)在負(fù)責(zé)《書目編》的分類排序工作。“每天，當(dāng)我打開數(shù)據(jù)庫，看見泱泱幾十萬條數(shù)據(jù)，總是心存敬畏。生怕自己才疏學(xué)淺，在書目分類工作上有所錯(cuò)漏。”張小仲說。

　　在古籍整理中，如果能校對(duì)前人的謬誤，即使是一個(gè)字、一句話，對(duì)于編纂者來說，都有滿滿的成就感。

　　“‘一字之誤，謬以千里’，江老師經(jīng)常這樣提醒我們?！妒妨暇帯酚胁簧僭瓡鴮儆诟宄荆喿x過程需謹(jǐn)防‘踩坑’。”今年34歲的王婷現(xiàn)為金陵科技學(xué)院人文學(xué)院講師，2017年3月加入江慶柏老師《史料編》編纂團(tuán)隊(duì)。

　　王婷告訴記者，平時(shí)她們撰寫提要時(shí)，使用繁體輸入，稍不注意會(huì)出現(xiàn)“形近而訛”的用錯(cuò)情形。比如有好幾個(gè)“尭”字，應(yīng)該作“堯”字，她在江老師指導(dǎo)下一一做了校正。2021年7月，王婷在撰寫《寄歸廬外集》提要時(shí)，曾記錄“栟茶（南通一古鎮(zhèn)名）有‘斤鹵之鄉(xiāng)’稱謂”，江老師閱后指出：“‘斤鹵’應(yīng)作‘斥鹵’。斥鹵，指含有過多鹽堿成分、不宜耕種的土地。”

　　“《史料編》的出版方式是影印，所以在選擇何本為影印底本時(shí)需要費(fèi)一番思考。特別是有些書，先印后印不一，看書目著錄是一本書，實(shí)際內(nèi)容是有差異的。”34歲的韓超是南京圖書館副研究館員，日常從事南圖古籍庫房的管理工作，同時(shí)參與了《史料編》《文獻(xiàn)編》的編纂工作。

　　“比如我曾寫到一部《淮壖小記》，書目著錄皆為咸豐五年刻本。我看到我們館藏了三部，仔細(xì)研究后發(fā)現(xiàn)三部版本著錄一致的書，內(nèi)容竟然有不少差異。根據(jù)書前后的序、跋、題記等可知，該書至少印了三次，且每次都有內(nèi)容增刪。”韓超說，“最后選擇的是最晚印刷的版本，此本有馬壽齡為作者寫的墓志銘，乃作者卒后印刷，附屬內(nèi)容最為豐富，且也可視作作者身后之定本。”

　　編纂過程中，一些看起來很小的事情，或一次意外的收獲，有時(shí)會(huì)讓編纂者喜出望外。

　　劉雅萌2019年博士畢業(yè)后留校任教，現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院助理研究員，在《精華編》主編徐興無教授麾下?lián)雾?xiàng)目的科研秘書。

　　2019年第二屆江南文脈論壇在無錫舉行，開幕式上，《江蘇文庫》第二批成果182冊(cè)圖書發(fā)布。

　　“剛閉幕的時(shí)候，我拎著印有江南文脈論壇標(biāo)識(shí)的袋子在南京坐地鐵回學(xué)校，路上遇到一位老先生非常熱情地和我打招呼，說他就是無錫人，一直都在關(guān)注這個(gè)文脈論壇，說這個(gè)論壇辦得好，還聊了一些他對(duì)江南文化的理解。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)震驚，沒想到文脈真的在普通百姓的生活中產(chǎn)生了影響，更為自己參與這項(xiàng)工程感到深深的自豪。”劉雅萌說。

　　宮冠麗，工作于江蘇省地方志辦公室，目前參與《方志編》的整理工作。她向記者講述了一個(gè)故事。

　　幾年前，有一對(duì)美國華僑父子來江蘇尋根，他們的祖上很早就離開家鄉(xiāng)，去了美國，如今那位父親還能說些簡(jiǎn)單的中文。他們尋遍了上海、泰州、揚(yáng)州等地，最后抱著一絲希望來到了江蘇省方志館。宮冠麗剛好在選編《方志編》，把收集到的所有方志信息進(jìn)行比對(duì)，終于找到了他們祖上的線索。父子倆激動(dòng)地流下了眼淚，兒子一定要錄一段視頻給方志館表示感謝。“我當(dāng)時(shí)真切感受到我們做的這項(xiàng)工程是多么偉大，它就是我們民族和文化延續(xù)的‘根’和‘魂’，再苦再難也要堅(jiān)持下去。” 宮冠麗說。

　　“從事《江蘇文庫》的編纂工作，是需要熱愛的，只有真正對(duì)中國古籍、中國傳統(tǒng)文化充滿熱愛，才能用心地將此項(xiàng)工作做好。”參與《文獻(xiàn)編》編纂的鳳凰出版社編輯許勇說，“編輯出版這么一部大書，工作強(qiáng)度大，挑戰(zhàn)性也極大。但是每年年底看到出版的《江蘇文庫》時(shí)，一年的辛苦疲憊都化為心中的喜悅，成為來年從頭再來的動(dòng)力。”

　　自信

　　研究得越深入，對(duì)中華文化就越自信

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的源泉之一。江蘇文化底蘊(yùn)深厚，吳韻漢風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。年輕人對(duì)歷史人物、古籍記載了解得越多、研究得越深入，對(duì)江蘇文化的自信也越強(qiáng)。

　　今年40歲的邵天松是江蘇第二師范學(xué)院文學(xué)院副教授，承擔(dān)《研究編》中江蘇文化名人傳系列《王念孫、王引之傳》的研究編纂工作。

　　王念孫，江蘇高郵人，是清代著名的語言文字學(xué)家，著有《廣雅疏證》《讀書雜志》等。其子王引之，著有《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》等，父子二人被并稱為“高郵二王”。王氏父子作為揚(yáng)州學(xué)派的中堅(jiān)人物，在中國的文化學(xué)術(shù)史上，特別是在語言學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)方面，作出了重大貢獻(xiàn)。

　　“在研究撰寫《王念孫、王引之傳》的過程中，我深切感受到江蘇文脈之源遠(yuǎn)流長。王氏父子運(yùn)用文字、音韻、訓(xùn)詁等考據(jù)方法對(duì)大量的古代文獻(xiàn)進(jìn)行了整理研究，他們?cè)趥鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也開創(chuàng)了獨(dú)具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋之學(xué)、語文之學(xué)。”邵天松說。

　　今年39歲的王思豪，是澳門大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、博導(dǎo)，原江蘇省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副所長。他承擔(dān)了《研究編》中《方苞傳》《江蘇籍桐城派作家及其撰述叢考》和張惠言《茗柯文編》的整理工作。這三項(xiàng)任務(wù)都和中國學(xué)術(shù)史上最大的文學(xué)流派“桐城派”密切相關(guān)。“這一龐大的文派，直接繼承江蘇昆山歸有光的古文脈絡(luò)。江蘇是‘桐城派’發(fā)生、繁衍與傳播的一個(gè)至關(guān)重要的學(xué)術(shù)高地。”王思豪說。

　　據(jù)王思豪介紹，方苞是桐城派的開山鼻祖，但是他卻生于金陵、長于金陵、受學(xué)于金陵、授教于金陵、感恩于金陵、譽(yù)揚(yáng)于金陵、長眠于金陵，終其一生都與南京息息相關(guān)。

　　桐城派“中祖”劉大櫆教授江蘇陽湖錢伯坰，促成張惠言、惲敬等開創(chuàng)江蘇文學(xué)史上的一個(gè)重要文學(xué)流派——“陽湖派”。桐城派“三祖”姚鼐主講揚(yáng)州梅花書院、南京鐘山書院，前后二十余年，直至病逝于鐘山書院，培養(yǎng)出了鄧廷楨、梅曾亮、管同等南京文豪。

　　王思豪認(rèn)為：“江蘇是桐城派學(xué)術(shù)流播的一個(gè)重要樞紐，桐城派在江蘇大地的成功傳承，是江蘇這方沃土上眾多文脈繁衍生息的一個(gè)典型案例。順長江而下、沿運(yùn)河南歸、從大海東來，中華文脈、世界文明在江蘇這片土地上激蕩交融，鑄造出既個(gè)性鮮明，又具有開放、包容和集大成特質(zhì)的江蘇文化，‘江蘇文脈’工程彰顯出的是人類命運(yùn)共同體理念的世界性意義。”

　　今年39歲的武黎嵩現(xiàn)任南京大學(xué)歷史學(xué)院副教授，目前主要承擔(dān)《研究編》中名人傳《柳詒徵傳》的撰寫工作。

　　據(jù)武黎嵩介紹，柳詒徵先生是近現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、目錄文獻(xiàn)學(xué)家、教育家，他的著作《中國文化史》被認(rèn)為是中國文化史學(xué)科的奠基之作，開啟了近代中國文化研究的先河，該書與《昭明文選》《世說新語》《紅樓夢(mèng)》等一起入選《南京傳世名著》。柳先生還是一位教育家，他在南京高等師范、東南大學(xué)、中央大學(xué)任教期間培養(yǎng)了一批有建樹的歷史學(xué)人，被譽(yù)為“南高學(xué)派”，他們同時(shí)也是“學(xué)衡派”的骨干。柳先生擔(dān)任江蘇省立國學(xué)圖書館館長前后二十余年，他將圖書收藏與學(xué)術(shù)研究、社會(huì)教育相結(jié)合，開啟了近代中國圖書館事業(yè)特別的發(fā)展路徑。

　　柳詒徵先生特別強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展，有獨(dú)立蛻化與吸集融合兩種形式。中國文化在最初（先秦兩漢時(shí)期）主要是獨(dú)立蛻化而來，在東漢以來到唐宋時(shí)代逐漸吸集融合了包括佛教在內(nèi)的異域文化，形成了以宋代理學(xué)為特征的全新思想文化。這就給我們以啟示，一方面要不忘本民族文化之根本，以中華文化為本位；另一方面要以寬廣的胸懷吸集融合各種外來文化，豐富中華文化的內(nèi)涵。“一百年過去了，我們發(fā)現(xiàn)柳先生的文化觀念仍不過時(shí)，仍是增強(qiáng)文化自信的一種非?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)和詮釋。” 武黎嵩說。

　　武黎嵩在整理文獻(xiàn)時(shí)還發(fā)現(xiàn)一件有趣的事。

　　柳詒徵以國學(xué)圖書館館長的名義寫給各個(gè)單位和個(gè)人的信函，有國學(xué)圖書館、考試院的便簽等，但是寫給女兒女婿的家書只用無款的信紙。后來武黎嵩問了柳先生的后人，柳曾興就回憶，“祖父公私分明，寫家書家信，是不用公家的信紙的。”

　　朱承，現(xiàn)為華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，2016年參與《研究編》中《江蘇思想史》的編纂工作。

　　據(jù)朱承介紹，在秦漢思想中選取了劉安及其《淮南子》，兩漢經(jīng)學(xué)選取了劉向、劉歆父子，在道教興起的漢末至魏晉南北朝時(shí)期選取張道陵、葛洪、陶弘景等人，在佛教中國化的六朝至隋唐時(shí)期選取了法融、道宣、湛然，在宋明理學(xué)時(shí)期選取了胡瑗和王艮，在明清之際的思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期選取了顧炎武，在清代經(jīng)學(xué)、樸學(xué)時(shí)期選取吳派、揚(yáng)州學(xué)派、常州學(xué)派，在晚期新學(xué)時(shí)期選取王韜、馮桂芳、薛福成等，在近代以來的古今中西思想交融時(shí)期選取了劉師培和錢穆。

　　“江蘇籍思想家在中國思想史上占據(jù)著十分重要的地位，他們參與到了中國主流思想的創(chuàng)造和傳承。‘發(fā)生在江蘇的中國思想’‘中國思想的江蘇元素’是中國思想的重要組成部分，其經(jīng)世致用的思想指向、融會(huì)貫通的思想氣象、革故鼎新的思想追求以及家族相繼的思想傳承，展現(xiàn)了歷代江蘇籍思想家的思想風(fēng)貌，成為了中華民族的共同精神財(cái)富。”朱承說。

　　“《精華編》收錄的200種經(jīng)典是編委會(huì)專家們從《文獻(xiàn)編》5000種文獻(xiàn)中優(yōu)中選優(yōu)幾經(jīng)討論修訂后確定的，其中許多典籍對(duì)中國歷史乃至世界歷史產(chǎn)生重要的影響。”據(jù)劉雅萌介紹，比如重要的經(jīng)學(xué)義疏體著作《論語義疏》、我國最早的系統(tǒng)性史學(xué)理論著作《史通》、現(xiàn)存最早的詩文總集《文選》、文學(xué)批評(píng)的奠基之作《文心雕龍》《詩品》，以及享譽(yù)中外的小說名著《水滸傳》《西游記》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，乃至對(duì)后世數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《九數(shù)通考》《肘后備急方》等，都是出于歷史上江蘇籍作家之手。“《精華編》將這些經(jīng)典匯聚在一起，讓我對(duì)江蘇深厚的人文傳統(tǒng)、豐富的學(xué)術(shù)文化資源以及其在人類文明發(fā)展史中的地位有了更為直觀的體會(huì)與深入的認(rèn)知。”劉雅萌說。

　　自強(qiáng)

　　發(fā)掘江蘇文脈精神，讓中華古籍“活起來”

　　文化自強(qiáng)，就是要使我們的文化具有強(qiáng)大的吸引力影響力，這就需要順應(yīng)時(shí)代潮流，推陳出新、科學(xué)梳理、創(chuàng)新創(chuàng)造、代代傳承，不斷發(fā)揚(yáng)光大。在《江蘇文庫》編輯出版過程中，一些稀見歷史文獻(xiàn)不斷被發(fā)現(xiàn)，對(duì)彌補(bǔ)地方空白、延續(xù)地方文脈、弘揚(yáng)地方文化起到有力的推動(dòng)作用。

　　今年35歲的赫兆豐是南京大學(xué)文學(xué)院副教授，2016年博士畢業(yè)后，開始參與到《文獻(xiàn)編》的編纂工作中。

　　“編纂《黃周星詩集》時(shí)，原本擬用南圖藏本。2019年，《文獻(xiàn)編》集部主編徐雁平老師在最新學(xué)術(shù)刊物上看到日本靜嘉堂文庫藏有孤本，較目前國內(nèi)所有版本多300余首詩作。我們與《文獻(xiàn)編》主編程章燦老師商量后，決定不用南圖本，委托早稻田大學(xué)稻畑耕一郎教授與靜嘉堂文庫協(xié)商，最終拿到了這個(gè)文獻(xiàn)價(jià)值極高的海內(nèi)孤本。”赫兆豐說。

　　對(duì)于選編者來說，最難的就是底本收集。宮冠麗收集到兩種孤本舊志《天啟淮安府志》和《民國沭陽縣志》的過程，既偶然又幸運(yùn)。

　　這兩本方志收藏單位不是地方志系統(tǒng)，《中國地方志聯(lián)合目錄》也未收錄這兩部志書。宮冠麗曾在淮安市的淮安區(qū)鍛煉工作過一年，一次偶然的機(jī)會(huì)，聽當(dāng)?shù)赝抡f淮安區(qū)圖書館有一部孤本舊志，聽到這消息，她懷著激動(dòng)的心情來到淮安區(qū)圖書館，幾經(jīng)周折，終于看到了《天啟淮安府志》孤本志書。她的一位同學(xué)在沭陽縣掛職副縣長，分管文化，要籌建沭陽縣博物館，無意中提到沭陽縣檔案局有一本價(jià)值很高的志書。說者無意，聽者有心，她和同事立馬來到沭陽縣檔案館，順利得到了《民國沭陽縣志》底本。

　　“我們《史料編》編寫組特別注重地方文獻(xiàn)資源的發(fā)掘、整理。2019年我們?cè)跂|臺(tái)市黨史辦（方志辦），收集到稀見東臺(tái)地方文獻(xiàn)20多種，包括《民國八年江蘇省議會(huì)通過兩查辦案之真相》《東臺(tái)名人訃聞》《東臺(tái)縣水災(zāi)?？贰稏|臺(tái)縣私立維東小學(xué)二十周年概況》《東臺(tái)縣救濟(jì)院概況》等，涉及水利、災(zāi)患、救濟(jì)、警政、教育等多方面，其中不少稿抄本堪稱孤本，具有很高的史料價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。”王婷說。

　　2018年，徐珊珊到鳳凰出版社工作，就參與到《史料編》的編輯出版工作。“一些私人藏家的文獻(xiàn)，是海內(nèi)孤本，如《南溪草堂詩略》，是今天寶應(yīng)曹甸鎮(zhèn)崔堡王氏家族的詩總集。課題組的老師最初在博客上發(fā)現(xiàn)了線索，隨即聯(lián)系寶應(yīng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門，走訪了多位老同志，也查閱了當(dāng)?shù)氐馁Y料室和縣檔案室，都沒能找到。最后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)找到了該文獻(xiàn)作者學(xué)生的后人，前前后后聯(lián)系的相關(guān)人士有近二十位，才將這部文獻(xiàn)收入《史料編》。”徐珊珊說。

　　“翻閱舊志，我感動(dòng)于地方鄉(xiāng)賢對(duì)文化傳承的堅(jiān)守。正是他們的堅(jiān)守，才能將其源源不斷地傳承下去，讓后人感受到傳統(tǒng)文化無窮的魅力。”桑薈說。

　　桑薈現(xiàn)在省地方志辦公室工作，參與《方志編》的編纂工作。她向記者講述了歷史上兩個(gè)艱難修志的故事。

　　秦瀛是清代無錫人，少年時(shí)期就留心鄉(xiāng)梓文獻(xiàn)，想要編寫縣志，可惜因?yàn)楦鞣N原因沒能成功。嘉慶十六年，他因?yàn)樯⌒度涡滩渴汤桑瑩?dān)心再也無人修志，向無錫、金匱兩縣官員極力建議纂修縣志，并親自主纂，最終纂成嘉慶《無錫金匱縣志》一書。民國時(shí)期，張震南為編纂《王家營志》，在廣泛搜集文獻(xiàn)資料外，利用授課之余，特別是寒暑假，走街串巷，或訪問故老耆舊，收集遺聞逸事；或?qū)嵉乜疾?，相度形?shì)，辨識(shí)陵替；或潛身古渡廢驛、廟宇寺觀，摹碑錄文。這樣積累了數(shù)年，才著手撰著。“一代代先賢通過方志記錄歷史，一卷卷方志不僅留住了地方文化根脈，更傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”桑薈說。

　　今年33歲的韓德潔工作于南京圖書館江蘇省古籍保護(hù)中心，參與《書目編》的編纂，主要負(fù)責(zé)參與基層古籍收藏單位的普查工作。她表示，對(duì)古籍的珍愛與保護(hù)意識(shí)，已植根于南圖一代代古保人的文化血脈之中，薪火相傳。“當(dāng)了母親后，在教育孩子的過程中，經(jīng)常帶她來圖書館，帶她去看古籍展覽，給她講古籍保護(hù)的知識(shí)，讓小孩從小了解中國傳統(tǒng)文化，我覺得這也是我的一份責(zé)任。”韓德潔說。

　　“尋找、保留這些江蘇記憶，梳理出江蘇的文化脈絡(luò)，發(fā)掘江蘇的文脈精神，才能讓更多的人更加了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感、文化自豪感和文化自信心，主動(dòng)地參與到傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大事業(yè)中。”作為鳳凰出版社的編輯，徐珊珊說，“我們要順應(yīng)信息化時(shí)代潮流，讓中華古籍‘活起來’，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代光彩，才能真正堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。”

　　記者 楊民仆