高端對(duì)話 | 長(zhǎng)江文脈貫通古今 江南文化熠熠生輝

　　當(dāng)滾滾長(zhǎng)江一路從巴山蜀水奔流到長(zhǎng)三角地區(qū)，就遇到了文脈綿長(zhǎng)的江南文化。當(dāng)長(zhǎng)江、長(zhǎng)三角和江南文化交融碰撞，會(huì)碰撞出怎樣的精彩火花？當(dāng)下，又該如何保護(hù)好、傳承好、利用好長(zhǎng)江文化，賡續(xù)中華文明，綿延江南文化？本屆江南文脈論壇，“高端對(duì)話”環(huán)節(jié)以“長(zhǎng)江文化與中華文明”和“長(zhǎng)江文化與江南文脈”為議題，專(zhuān)家學(xué)者聚集一堂，共同找尋這一時(shí)代課題的最佳答案。

　　追根溯源

　　長(zhǎng)江下游文明是江南文化之源

　　大江大河是文明的搖籃。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，長(zhǎng)江文明不斷演進(jìn)變化，為中華文明厚積了寶貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。長(zhǎng)江是中華民族的母親河，孕育了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征。南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院院長(zhǎng)徐興無(wú)說(shuō)，自古以來(lái)，中國(guó)人的空間概念就不完全是地理概念，而是文化概念。

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。上海社會(huì)科學(xué)院研究員熊月之表示，長(zhǎng)江因其沿線自然稟賦不同，形成了多姿多彩的文化內(nèi)涵，“春江花月夜”“海上明月共潮聲”，特別是長(zhǎng)江中下游，就因其豐沛的水源和土壤，成為宜居宜業(yè)之地。“長(zhǎng)江下游文明是江南文化的源頭。”上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(zhǎng)劉士林指出，近幾十年來(lái)的考古發(fā)掘表明，中華文明是多源流、多根系的，長(zhǎng)江地區(qū)早在史前時(shí)代就有相當(dāng)高度的文化，是我國(guó)古代文明的搖籃之一。

　　“長(zhǎng)江文化是一個(gè)復(fù)合體，呈現(xiàn)出多樣性與統(tǒng)一性、開(kāi)放性與凝聚性、對(duì)抗性與交匯性、延續(xù)性與不平衡性。”《長(zhǎng)江文化史》主編徐吉軍表示，長(zhǎng)江文化不僅建構(gòu)了中華民族的文化向心力、凝聚力，而且在與世界的文明對(duì)話中，展現(xiàn)出中華文化的吸引力、感召力。

　　共建共享

　　加強(qiáng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)文化帶城際互動(dòng)

　　“良渚、三星堆等重大考古發(fā)現(xiàn)提升了長(zhǎng)江文化在中華文明中的地位，讓更多人重新思考它的文化內(nèi)涵。”三星堆博物館館長(zhǎng)雷雨說(shuō)，考古發(fā)現(xiàn)讓人們對(duì)長(zhǎng)江文化的現(xiàn)代價(jià)值有了更深的思考。

　　云南省社科聯(lián)原主席、華中師范大學(xué)特聘教授范建華指出，目前，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)文化帶的城際互動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀存在各自局限，在省域空間布局上，發(fā)展方向和重點(diǎn)各自為政，局限于各自行政區(qū)劃范圍內(nèi)。在國(guó)家戰(zhàn)略層面，中游國(guó)家新區(qū)引領(lǐng)作用滯后，上游缺少自主創(chuàng)新示范區(qū)。他提出，應(yīng)將長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)文化帶的城際互動(dòng)發(fā)展要素整合利用，不僅要帶狀發(fā)展、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、信息共通、資本共融、人才互用、市場(chǎng)相連，還要形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)和新常態(tài)，沿江城市共建共享，探索長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)文化帶城際互利發(fā)展的新路徑。

　　新時(shí)代，高質(zhì)量推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)、高標(biāo)準(zhǔn)打造江南文化品牌，對(duì)接“一帶一路”倡議以及長(zhǎng)三角一體化、京津冀協(xié)同發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)于擦亮中國(guó)大運(yùn)河的金字招牌，以國(guó)際化的視野做大做強(qiáng)“江南文化”品牌，具有重要意義。“長(zhǎng)江文明做出的巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)在文明、生態(tài)、創(chuàng)新、交流、生活五個(gè)方面。長(zhǎng)江文明下游地區(qū)的核心，就是江南。”南京博物院名譽(yù)院長(zhǎng)龔良指出，當(dāng)下，江蘇正高質(zhì)量推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)和國(guó)家文化公園的建設(shè)，未來(lái)，要讓整個(gè)江蘇大運(yùn)河的沿岸都成為一個(gè)大公園，讓其成為人們享受美好生活的地方，江蘇的江河湖海都有望成為世界級(jí)的美好生活廊道。

　　凸顯個(gè)性

　　水性江南激蕩時(shí)代

　　水，流動(dòng)不居，至善至柔，澤被萬(wàn)物。水是柔和的，但它柔中帶剛，豐富著江南文化的內(nèi)涵。蘇州大學(xué)文學(xué)院教授楊旭輝說(shuō)，長(zhǎng)江文化帶來(lái)的江南文化充滿詩(shī)性，可以在詩(shī)詞里感受到長(zhǎng)江文化的魅力，也可以在王希孟的《千里江山圖》中就能看到群山萬(wàn)壑和百山匯海。“江南文化可以概括為‘水文化’。”在江南大學(xué)教授莊若江看來(lái)，這種水文化，既有靈動(dòng)詩(shī)意、善于變化，又能腳踏實(shí)地做事，務(wù)實(shí)而進(jìn)取；既有高遠(yuǎn)的追求、細(xì)膩的審美，又不乏大氣剛勇；既開(kāi)放包容、善于吸納又能較好保持自我個(gè)性；既注重個(gè)體的修為與功名，又具濃郁的桑梓家國(guó)情懷，總能做到義利兼顧并舉。安徽大學(xué)教授劉伯山對(duì)此表示認(rèn)同。他指出，宋代之前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重在“南北交流”，之后則轉(zhuǎn)為“東西交流”為主。長(zhǎng)江在宋代之前主要還是一條政治的江、軍事的江，之后才成為經(jīng)濟(jì)的江，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈。作為南宋以后在長(zhǎng)三角地區(qū)興盛的區(qū)域文化，江南文化有著自己的結(jié)構(gòu)與特征，伴隨著黃金水道，交流互動(dòng)是它保持長(zhǎng)期繁榮的內(nèi)在根據(jù)。

　　長(zhǎng)江是江南水鄉(xiāng)的主脈，在江蘇境內(nèi)與大運(yùn)河交匯，把眾多江湖河蕩連接起來(lái)。在莊若江看來(lái)，長(zhǎng)江、運(yùn)河的水文化很好彌補(bǔ)了江南地區(qū)“湖塘文化”的不足，為江南“水文化”增添了開(kāi)放包容與活躍進(jìn)取的因子。長(zhǎng)江自西而東，運(yùn)河貫通南北，這就為“湖塘文化”的溫和安逸增添了包容性、進(jìn)取性和張力。時(shí)代發(fā)展至今，在“湖塘文化”中融入“長(zhǎng)江文化”元素，在既有的開(kāi)放包容、善于吸納的江南氣質(zhì)神韻中，凸顯與張揚(yáng)探索、進(jìn)取乃至剛勇的精神特質(zhì)，讓江南文化擁有更加豐滿且適宜的時(shí)代性格。

　　文字：張?jiān)?、韓玲