堅持自信自立 創(chuàng)造歷史偉業(yè)

　　“堅持自信自立”是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立場觀點(diǎn)方法的“六個堅持”之一。黨的二十大報告指出，必須堅持自信自立。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。新時代新征程上，必須始終堅持自信自立，用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

　　■黨的百年奮斗成功道路源于獨(dú)立自主探索

　　十月革命一聲炮響，給處于水深火熱中的中國人民送來了馬克思主義。但是，當(dāng)馬克思主義進(jìn)入中國以后，早期先進(jìn)的中國人開始并沒有完全搞清楚什么是真正的馬克思主義。后來直到六屆六中全會召開，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到，“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨開始根據(jù)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)需要，獨(dú)立自主地提出不同階段的政策與策略。同樣，在社會主義改造與建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨針對民族資產(chǎn)階級曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的特殊國情，創(chuàng)造性地提出“和平贖買”政策；針對蘇聯(lián)模式的弊端，探索性尋求“第二次結(jié)合”，從而獲得了馬克思主義“真經(jīng)”。

　　進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)社會主義初級階段的最大實(shí)際，獨(dú)立自主地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”等重大理論命題；十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)世情黨情國情發(fā)展變化，聚焦黨的建設(shè)的偉大工程，獨(dú)立自主地重點(diǎn)回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”等重大理論命題；黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，緊緊抓住“可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，根據(jù)新世紀(jì)發(fā)展的階段性特征，獨(dú)立自主地重點(diǎn)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論命題。

　　進(jìn)入中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神，獨(dú)立自主地重點(diǎn)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

　　縱觀黨的百年奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨人始終從中國基本國情出發(fā)，以“自立”姿態(tài)不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，確保中國人民和中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景。

　　■堅定信仰信念最重要的是堅定“四個自信”

　　在當(dāng)代中國，我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，最重要的是堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　　就道路自信而言，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“鞋子合不合腳，只有穿的人才知道”“一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)”。中國的發(fā)展道路合不合適，中國人民最有發(fā)言權(quán)。我們既不能刻舟求劍，走封閉僵化的老路，也絕不能照搬照抄，走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路立足于我國基本國情，目標(biāo)指向是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，其最主要的評價者是中國人民，最主要的評價標(biāo)準(zhǔn)是能否有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)踐證明，中國特色社會主義道路是最適合中國發(fā)展的富民之道、強(qiáng)國之道，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

　　就理論自信而言，馬克思主義中國化的每一個理論成果，都是奔著問題而去的。從改革開放初期，鄧小平理論的形成；“東歐劇變、蘇聯(lián)解體”以后，“三個代表”重要思想的提出；21世紀(jì)初，科學(xué)發(fā)展觀的形成；再到十八大以來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出，馬克思主義中國化的每一次發(fā)展，都是基于守正創(chuàng)新原則，根據(jù)發(fā)展變化的中國特色社會主義具體實(shí)踐，針對我國某一個特定歷史發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)理論迫切性而提出的。實(shí)踐證明，中國特色社會主義理論能夠?qū)焖侔l(fā)展變化的中國實(shí)踐舉旗定向，是立于時代前沿，指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。

　　就制度自信而言，習(xí)近平總書記多次指出，世界上沒有完全相同的政治制度模式。新中國成立初期，我國曾自覺不自覺地模仿蘇聯(lián)僵化的制度模式，后來根據(jù)社會主義建設(shè)的正反兩方面教訓(xùn)，才逐步形成符合我國國情需要的制度模式。我們堅定制度自信，并不像西方霸權(quán)國家那樣，以謀求輸出自身制度模式為基準(zhǔn)，而主要是通過自身制度優(yōu)越性，強(qiáng)化整個國家和民族對其制度模式的自信與認(rèn)同，給世界上那些既希望加快自身發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供多一種方案選擇。實(shí)踐證明，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

　　就文化自信而言，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。事實(shí)上，無論是最早經(jīng)歷工業(yè)化的英國還是后起發(fā)展并作為當(dāng)今世界唯一超級大國的美國，在其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等硬實(shí)力不斷發(fā)展壯大的同時，都曾不斷通過文化軟實(shí)力提升國民文化自信。隨著我國日益走近世界舞臺中央，我們應(yīng)當(dāng)以“平視世界”的方式，形成既非自卑，也非自負(fù)，而是更多自信的成熟大國國民心態(tài)，進(jìn)而不斷提升國民對其國家發(fā)展方式與文化血脈的認(rèn)同。實(shí)踐證明，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須增強(qiáng)文化自信，建設(shè)成熟自信的大國國民心態(tài)。

　　在當(dāng)代中國，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要整個中華民族對自己的道路、理論、制度、文化有堅如磐石的“自信”。只有不斷堅定“四個自信”，才能不斷堅持堅定信仰信念，中國特色社會主義事業(yè)才能不斷從勝利走向新的勝利。

　　中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。只有始終堅持自立，中國共產(chǎn)黨才能不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界；只有始終堅持自信，中華民族偉大復(fù)興這艘巨輪才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。只有始終堅持自信自立，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

　?。柦ㄇ啵航洗髮W(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）